第583章 先天道纹
搬山宗五山之巔。
李无寿负手而立，跟在五岳山人的身后，其身旁站著面色涨红的岳灵。
五岳山人赤脚站在一棵古松下，指著同气连枝的五座大山介绍道：
“圣君请看，这五座大山乃至搬山宗第一代太上，临终之时剥离自身先天道纹打造而成，搬山宗后世弟子尽皆享受一代太上的福泽。”
“哦？”
李无寿闻言，有些意外。
他本以为搬山宗的五座大山，应该与五岳山人有关才是。
初见时，他也能感觉到五岳山人与这五座大山紧密相连，一呼一吸间山势內蕴其中。
不难想像在搬山宗附近时，五岳山人的战力必然可以得到极大的加持。
在李无寿看来甚至都要逼近掌握道韵的顶尖化神。
而且五岳山人体內的纹理確实要比岳灵要更多。
在其头颅，背脊和四肢上，还有一些纹理交织的区域连他都有些无法看穿，但李无寿能敏锐的察觉这些区域的不凡。
因为五岳山人体內的天地纹理同样没有遍布全身，但却在这六个神秘区域的调动下，整个人拧成了一股绳。
这些神秘区域似乎依然是天地纹理，但却好似经歷了某种蜕变，变得更加不同。
由此可见，当五岳山人在搬山宗全力爆发时，其战力应该稳稳迈入顶尖化神之列，甚至比之自悟道韵的那些人都不差多少了。
这对李无寿而言是惊愕的。
因为在李无寿看来，此方世界的圣体境应该是对应外界的化神境才是。
圣体分为初入，小成，大成，三境。
每一境应该分別对应外界化神境的前中后期。
而他听岳灵说过五岳山人，对方的境界应该是圣体小成才是。
若是按照先前的逻辑，对方的修为左右不过化神中期，但对方竟然能爆发出如此战力？
那么圣体大成呢？
岂不是可以直接对战尊者了？！
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毕竟在岳灵的讲述中，圣体境每一境之间差距都极大。
要比外界的化神境境界间的差距大的多。
甚至可以说是天壤之別！
一位圣体小成的太上，可以轻鬆压制数位圣体初成的敌人，甚至可以斩杀。
而圣体大成更是可以轻鬆屠戮一眾圣体小成！
岳灵也讲不清中间的细节。
但李无寿猜测应该和“先天道纹”有关。
想到这李无寿心神一动，凝神望向五岳山人体內。
对方四肢和头颅的神秘区域，该不会就是“先天道纹”吧？
细细观察，李无寿越发的觉得，这是一种截然不同的修行道路！
外界的仙道逐本溯源，是想將自身圣域衍化成大天地，从而成“仙”。
自此天地之內，道韵皆被自身掌控。
天地不灭，道不灭！
所以很大程度上，法界的大小，法界內孕育的道韵多少，就决定了此人的实力多寡。
但这方天地的修者不修道韵，不孕育法界。
他们的肉身天然要比外界的仙道修士强的多。
哪怕战力仅仅相当於真君的岳灵，其肉身也要超过一般的化神。
而且他们也並非不修道法。
通过肉身与天地的共鸣，这种鐫刻在体內的天地纹理，就蕴含著天地道法的力量。
举手头足间天地共鸣，达到纳道入体，我自如道的效果。
而这一切的前提，似乎就是自己的肉身要足够强，以至於能够承载诸多天地纹理。
这在某种意义上，更像是天地万道加持己身。
身在天地就在，道就在。
修行的极致，我不灭，道不灭！
一个修天地，將道放在法界或者圣域中衍化天地。
一个修己身，將道承载在自己的肉身上！
不能说谁好谁坏，只能说各有千秋。
但李无寿却一瞬间兴奋起来。
因为若是五岳山人体內的神秘区域，就是对方掌握的先天道纹，那么岂不是在说，他根本不是所谓的大成圣体。
甚至连圣体都算不上？
毕竟他的体內尚未掌控这种层级的天地纹理。
这是不是也侧面说明了他的进步空间还有很多？
没有什么比这个更好的消息了！
三条先天道纹就能成圣，六条先天道纹圣体小成，九条先天道纹圣体大成。
以李无寿如今的肉身状况，若是一旦掌握了鐫刻先天道纹的方法，那么他能承载多少先天道纹？
想到这，李无寿已经有些迫不及待了。
望著五岳山人，开口问道：
“山人所掌道纹，似乎与这五座大山有关？”
五岳山人邀请李无寿坐在古松下的石桌上，岳灵在一旁泡著茶水，闻言后微微頷首，略带自嘲的说道：
“圣君慧眼如炬！
五岳天资愚钝，自身顿悟所掌先天道纹不过三条。
后来大限將至，搬山宗后继无人。
五岳就以自身两条先天道纹为代价，餵养这五座大山內初代太上的五条先天道纹，而后纳入体內，强行突破圣体小成之境。
如今虽残喘多年，但却难以离开搬山宗太久。
否则这五座大山恐有崩塌的危险。
因此五岳大多时间都只能枯坐在宗门內。
所谓『山人』就是如此！”
李无寿闻言点了点头，这样一来一切就说得通了，难怪总觉得五岳山人的气息有点怪怪的，原来是与山相合了吗？
这在某种意义上好像合道？
想到这，李无寿再度问道：
“搬山宗初代太上，竟然可以剥离先天道纹？”
五岳山人闻言，脸上露出一丝笑意。
能够让一位大成圣体感到惊讶，五岳山人也为初代太上感到欣喜。
但他不知道的是，李无寿单纯只是因为无知。
敬了李无寿一杯茶后，五岳山人回道：
“一般的圣体小成自然不能，但搬山宗初代太上，距离圣体大成只差一步，其先天道纹距离实质化只差一步，初代太上以自身精血浇灌，剥离出八条先天道纹。
再经过搬山宗后继两代太上以身养道，这才保留下来如今的五条先天道纹。”
李无寿默默点头，赞道：
“搬山宗当真可敬，初代太上更是一代豪杰！”
內心里，李无寿却在整理所得。
从五岳山人之言来看，大成圣体与普通圣体之间，应该最少有一个区別，那就是大成圣体的先天道纹是实质化的。
哪怕从体內剥离出来，应该也可以独立存在。
但其他圣体的先天道纹，正常情况下，应该不行。
搬山宗也是费了几代人的努力，才保留下来这五条先天道纹。
五岳山人和岳灵，听到李无寿的称讚后，脸上的笑意更甚。
对於初代太上以及后续的两代太上的付出，搬山宗甚是感激，三位先祖能得到一位大成圣体的讚扬，他们也与有荣焉。
古松下，你一言我一语，两人寒暄不断。
李无寿虽然不擅此界之法，但道法在某种意义上是相通的，以他的境界应付五岳山人自然不难。
一番交谈下，五岳山人对於李无寿的身份实力再无疑虑。
对方不管是修为还是见识，都远超一般人。
儘管对於一些基本常识好像时常不明，但能修行到如此地步，哪个不是不问世事，一心潜修。
些许常识不明，反倒更加坐实了李无寿的身份。
一直到两个时辰后，两人的交谈才渐渐平息了下来。
饮了一杯茶，李无寿开口说道：
“与山人论道获益良多，不知山人能否展示一番自己的先天道纹？”
(本章完)