第644章 爵位新制
紫宸殿，赵禎坐在上首，他面前的御案上，摆著一份刚刚呈上来的札子，底下是王曾和李迪两位宰相恭身而立。
片刻之后，他抬起头来，眼中闪过一丝若有所思之色，道。
“大相公，朕记得，你之前说非军功不可授爵，如今这份章程，怎么改了？”
闻言，王曾倒是不慌不忙，拱了拱手，道。
“回陛下，此次勋爵並轨，其原则，是將文武勛不可酬之功，以爵位酬之，
既是如此，武勛之上有爵，文勛之上，亦当有爵，若偏以军功授爵，恐令朝野议论不公。”
“故此，政事堂诸宰执商议后认为，不论文武，皆应有授爵之制，武將以军功四等得爵，文臣亦当以辅弼社稷之功得爵，如此方能平朝野物议。”
这话算是回答，但是，却没有直接答到点上。
毕竟，此前赵禎就明確说过，爵位改制，是为了激励边军，为以后大战做准备，也正是因此，才有了军功得爵一说。
“那这所谓辅弼之功，又该如何算？”
王曾的性格和主张，赵禎是清楚，他能和李迪联袂而来，说明二人已经达成了一致。
所以，赵禎倒是並不著急，目光在二人身上扫过，开口问道。
果不其然，紧隨其后，王曾往旁边撤了半步，让李迪上前答道，
“回陛下，军功四等，皆以於社稷国家之功而定，故而，臣等以为，文臣授爵，亦当与军功相匹配。”
“因此，若有文臣授爵，亦分四等。”
“其一为辅定神器，安邦定国，可封开国公或开国郡公，其二为顾命受託，
辅弼少主，可封开国县公，其三为宰辅君上，拜受相位，可封开国侯或开国伯，
其四为经年勋劳，为国尽忠，可封开国子或开国男。”
“其四等以下，例以文勛，依年资官品，主政成绩而定。”
赵禎听完之后，右手不由轻轻的在案上敲了敲，脸上露出一丝若有所思之色。
看得出来，中书这次当真是下功夫了。
从表面上，这次呈上来的札子，违背了赵禎的初衷，改变了单纯以军功封爵的大方向。
但是只要细细看下来，便能明白並非如此。
分文武授爵的原因，刚刚王曾已经说的很清楚了，是为了平息朝野物议。
换句话说，如今的朝堂上，还是崇文抑武的大风气，若是想要彻底改变这个风气，不是不行，但是，引发的衝突可能太大，所以，至少现在不是时机。
如此状况下，就要设法在维持崇文抑武的状况下，完成皇帝的要求，也就是达到爵位能够保持稀缺性，起到激励边军的作用，同时，隱性的抬高武將的地位这种听起来就自相矛盾的目的，才是最考验政治功力的。
也正是出於这个原因，才有了现在摆在赵禎面前的札子。
而能够同时满足这些要求的奥秘，其实就在李迪刚刚说的文臣授爵四等辅弼之功上。
將其与军功授爵对比就会发现，文臣授爵的上限更高，前者即便是攻城略地，开疆拓土的一等功，也最多只能拿到开国侯，但是，文臣的一等功，却可以直接授开国公或者开国郡公，这两者中间，差了三个等级。
从表面上看，好似是给予了文臣极大的优待，但是仔细看就会发现，这个所谓文臣的一等功，叫辅定神器，安邦定国。
如果只是后一句，那么还有商榨的余地，但是加上前一句，那就只能用一个词来解释。
开国功臣！
而且，还不能是普通的开国功臣，所谓辅定神器，意思就是在立国的过程当中，起到重大作用的功臣。
换句话说，得是开国皇帝的第一號谋臣，才能获此殊荣。
所以其实这一条，就是个摆设。
除非以后赵禎或者其后的某个君主把大宋玩没了，然后像某构一样被大臣拥立重新立国，才有机率能够再次达成这个成就。
然后就是第二条，顾命受託，辅弼少主，这算是王朝存续期间，最有概率能够拿到的文臣爵位。
但是，和第一条一样，也有严重的限制，首先就是时间上，一个皇帝在位期间，肯定只能有一次机会。
其次就是，得少主继位，如果是成年的太子继位，这一条同样没什么用。
而且，即便满足了这两个条件，其实还有第三个隱含条件，那就是，得有真正的顾命大臣的名分。
这一点比较特殊，就拿赵禎这一朝来说，赵恆死的时候，其实也算是留下了顾命大臣的。
毕竟，他亲口说，让赵禎有事和宰执大臣商议。
但问题就在於，后来刘娥宣詔的时候，根本就没提这回事，直接说了母后秉政。
所以，这也算是大宋的特色之一，那就是，大多数时候，太后掌握著遗詔的解释权，且如果是少主继位的情况下，大概率会是太后秉政。
这种情况下，出现指定的明確的，能够达到这一条所描述的封爵標准的顾命大臣的概率，也会被再次压低。
理想状况下，传个三代，能出现一个满足条件的就不错了，也可以忽略不计。
因此，这套新制里头最大的改动，其实就是后面两条，一个是拜授相位，也即宰相授爵，一个是经年勋劳，也即年限授爵。
“二位卿家就这么呈上来，不怕外界议论你们以权谋私？”
手上的轻叩微微一停，赵禎面露微笑，看著面前的二人问道。
然而，这一次王曾却正色答道。
“陛下明鑑，臣等献上此制，並无任何私心。“
说著话，他从袖中拿出一份奏札，重新让人递了上来，继续道。
“原本，在最初商议要以军功授爵之时，臣等政事堂诸臣，皆已做好打算，
要主动向陛下请辞身上爵位，以助推新政。”
“但是当时有执政提出疑问，宰相与其他官职不同，统领文武，礼绝百僚，
若身无爵位，此后与有爵大臣相遇，则上下难辨，故而臣等方有此议，绝非为一己之私。”
这话说的倒是在理。
虽然在大多数人的印象当中，宰相是文臣的领头人，但实质上在大宋的体制当中，宰相的职责是统领百官，其中自然也包括武臣。
所以，这就是为什么枢密使也只能位列执政的原因所在。
只不过，由於太祖皇帝定下的那条祖宗之法，也就是流传甚广的，宰相当用读书人，使得在大多数时候，宰相更像是文臣的代言人而已。
不过，王曾转述的这个口气，怎么那么让人熟悉？
“大相公说的执政，可是吕夷简？”
“回陛下，正是。”