关於自由的心，这里说句题外话：皈依。
不论是佛是道，都有其可取性。
但是，也有其局限性。
宗教是靠人传播的。
人，很容易有局限性。
所以我不是很赞同皈依。
皈依，意味著你要赞同这个宗教的一切教义。
对的、错的，都要接受。
这样，人就容易被禁錮住。
《论语》讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”
我们站在宗教之外，学习正確的，摒弃不正確的，我们是有选择性的。
人在局外，选择性的大小，代表著自由度。（这个等写到2019年的邮票之爭再详细说局外的事情。）
当然，也不是说一定不能皈依。
要看皈依什么样的师父。
禪宗有个很出名的小故事，叫丹霞烧佛。
很多修佛的人，读到佛经里说，破坏神像，罪过很重，等同於出佛身血等等。
大家就被这句话给禁錮住了。
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把佛像当成偶像，天天向外求，就失去了智慧。
人人都是未顿悟的佛。
我们才是真佛，而不是那块泥巴。
有生灵的生命，才可以开启智慧，多少人都修偏了，本末倒置，把佛像看的比我们这个真佛还要重要。
《金刚经》讲：知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。
佛法，就是小船，给人传播道理。
听懂了，佛经就要放下了。
不能过完河还背著船，不然怎么解脱。
那船，明明是帮我们渡河的工具，但把工具时刻背在了身上，不就成了负担和枷锁了吗？
丹霞烧佛，就是打破这个枷锁。
故事是说，丹霞禪师去一座寺庙见朋友，赶上了特別冷的时候，大家都冻得瑟瑟发抖，丹霞禪师就取了一座木佛，烧火取暖。
院主看到了，气的大声质问他为什么要烧佛。
丹霞禪师弄根棍子扒拉著火堆道：我想烧取一些舍利呢！
院主质问道：木头做的佛，怎么可能有舍利呢！
丹霞禪师道：既然是木头做的，又没有舍利，那就再拿两尊来烧一烧吧。
《金刚经》讲：非法，非非法。
不执著於烧佛，也不执著於不烧佛。
丹霞禪师也不是逢见寺庙就去烧人家的佛像，只是用这件事点醒大家，不必执著。
执著於佛像和佛经本身，那也是执著。
打破所有的观点和偏见，做自由的自己。
如果能遇到这种境界的师父，也可以皈依。既可以跟他学到术的层面，又不会被禁錮住思想。
如果遇到的师父他自己都被自己的宗教经典禁錮住了，这种还是谨慎，別为了皈依而皈依。
人能起情绪，也是一种禁錮。
当心里有一个“应该怎样”的框框时，就是被那种理念禁錮住了。
家里就应该打扫的乾乾净净的，不然就生气。
老公就应该多赚钱，不然就生气。
孩子就应该乖乖的，不然就生气。
同事就应该是有礼貌的，不然就生气。
有多少应该，就有多少生气。
与其说是这些气，化成了毒，淤堵在我们的体內。
不如说是我们的执念，把自己捆住了。