穷到极点的时候, 谁没有一个自己给自己产钱的梦想，现在真的实现了。
其实大多数地方势力割据后，都会采用铸自己币种的行为, 来巩固统治，化解财政危机。
然后就会出现旧朝廷的币劣，割据军阀的币更劣的情况，换一拨人后还不如上一拨。
叶奚青和那些打一竿子就跑的不一样，她是真准备长久经营下去，新币不仅足量，还回收朝廷的劣币。
古代钱币的优劣是很客观的，毕竟含铜量在那摆着。
之所以劣币兴盛后，百姓会选择存储良币, 就是因为良币客观意义上含铜量比劣币高。
当劣币的溢价远超铜本身的价值, 和熔铸损耗后, 百姓宁愿把良币熔了当生料卖，也不会去花。
熔铜技术在民间还是没有什么技术难度的，虽然历朝历代都会对铸私钱，铸铜管制。
但上有政策下有对策, 朝廷都敢光明正大发劣币了, 百姓还怕啥啊, 不能就自己当冤大头吧。
所以不用担心民间分不出良币劣币，好币生产出来也看不出来，没有比广大百姓更懂鉴赏钱币。
最好的钱币，不仅含铜量高，分量足, 颜色正, 声音清脆, 连铸工都是顶级的。
新官府广发招贤令，选审美好，画工好，书法好的，给新币画母样。
新币出厂后，安排质量检查，合格的发出，不合格的再回炉重铸。
于是第一批新币发出后，收到的百姓都震惊了，这么当真？
全新优质的钱币，很快取代旧币的地位，在民间飞速盛行。
且因为淮州本身就是反贼大本营，连政治因素都不需要额外顾虑。
叶奚青一边在民间大量收旧币，一边去各大庙宇拆佛像，古代的佛像说是金身，其实都是铜铸的。
凡间百姓正没钱呢，你给自己使那么多铜塑金身像话吗。
这神仙当的，一点眼力见都没有，不会当别当了。
青木天王奉天发令，剥夺予之神册，判为伪神，驱逐出境，以后淮州境内再不许建庙立祀。
旧有信众，全部还俗，旧有庙宇，全改为泰山娘娘神庙。
娘娘慈悲，不需要金银之物，仅以木身泥塑即可。
寻常百姓，亦可请娘娘小像镇宅，娘娘慈爱众生，一视同仁，不在乎塑身之物，可不像某些神一样，得有凭依才能显灵。
娘娘宗土之神，法力无边，凡存土之地，皆为治下。
越是百姓生活艰难之际，宗教对底层民众的影响越深，毕竟活都活不了了，那就只能寄托下辈子投胎翻身。
虽然生胎的女人，一生下来就不幸，但是我去投的时候肯定不一样，必然能转运，要的就是这份自信。
叶奚青在淮州“灭佛”的暴戾行为，引起坚定信众的极大怨声，但是再深的信仰，也没有办法和现实对冲。
新官府熔佛像给他们收劣币兑良币，佛寺给一个雕像塑金身，那支持谁还不知道吗！
就算有信众在耳边絮叨，听的人也会不耐烦地把他轰走。
滚滚滚，有本事别换新币，让你的佛给你们发钱！
淮州一年熟两季的地理风貌，又沿海有盐，在被洪水破坏之前，经济肯定是挺发达的，留下了许多有分量的佛像。
叶奚青并不管它们的文物价值，全部拉回来拆了铸钱。
旧的信仰去了，得有新的信仰填充，泰山娘娘的信仰一听就是在北方传来的，淮州境内并不全信，水北之地的更信一点，水南会有些别的信仰。
叶奚青将南北信仰整合一下，水北水南各选出几位女神，一同立在泰山娘娘庙内，哪的人都能找到自己的老家神，有群众基础。
现在是本土神的天下，外教退散！
该说不说，把巨大佛像熔了，换一堆钱出来，超级解压。
比较兴盛的庙里，一尊罗汉像就好几百斤铜，能换好几大车钱，一车一车地往外拉。
得承认，钱是看着比雕像顺眼。
铸币工昼夜赶工，紧急出币，马不停蹄地送去换币人家，这期间百姓需要交易的时候，可以拿着在官府备案的票据直接交易，等新钱出来后兑新钱。
铸币工当然也是阴阳轮休，黑白轮班的。
叶奚青不怕多招人，也不怕多放假，反正她可以开空头支票给工人发工资。
加油干，你们的工资现在自己产着呢，越早产出来越早到位，努力啊。
良好的信誉就是这样的，因为官府铸的新币优质，且保证给到位，百姓就比较信任空头支票。
河工的工资同理，这次不开粮食的空头支票了，这次只用开新币的空头支票就行。
在新币未到账之前，银监的人快忙死了，百姓把劣币兑了，新币没到账的真空期，天天得处理兑票交易，兑票每易一手，就得来银监盖一章。
每天排队的一大串，搞得银监又开了无数个分衙，专门处理兑票交易，一天盖章盖得手发麻，她们也需要阴阳轮休！
处理兑票的衙门那么挤，发新币的衙门就更挤了。
放钱的衙门规定每天巳时三刻开衙，但是半夜就有人去排队。
官府开两个通道，一边派人挨家挨户发，一边公兑，等得及的就在家等着，等不及的就去排队，每个人都有美好的未来。
就这么库库铸了一年，越来越多的新币注入市场，百姓终于对新币完全放心。
市面上刚铸出的新币，和重出江湖的旧足重钱，开始能满足日常流通，大额消费又可以用兑票，迫切换钱的就少了。
大家一边生活，一边翘首以盼天王的新币发放。
钱是流通物，一来一回，新币又通过税收流通回来，有了重复币，兑钱的速度其实可以加快，但叶奚青不让用财政收回来的新币换旧币。
百姓都不急了，你们急什么啊，就按部就班地铸新币，用真正的新币平兑票。
官府在民间广收旧币、铜制品、铜料，熔铸新币，淮州还有个铜矿，叶奚青对矿工的政策也是阴阳轮休，带薪休假。
每月给她出产固定的铜数就行，不用卷kpi，干活悠着点。
旧朝廷在时，采矿工就是黑奴，朝廷赚朝廷的，采矿工人和当初的盐工一样，守着金山吃不上饱饭。
现在叶奚青的惠工政策一出，采矿也成了好工作，民间抢着报名。
毕竟采矿的活累是累，干半个月歇半个月也可以接受啊！
叶奚青用了两年的时间，啥也没干，就是修河道，铸新钱，给工人放阴阳假，鼓励百姓种田。
三年时间过去，叶奚青免三年田税的政策到期，正常田开始重新抽税，每亩一斗，拓荒田的免税期还没过，还能再免两年。
在铸钱工昼夜不息的努力下，最后一张兑票被平掉，然后叶奚青就停止了大肆铸币，精简铸币工人。
回家吧，回家吧，以后用不了这么多人了。
当所有原始兑票平掉后，银监就开始改规则。
不再以1:1的比例兑换旧币、劣币，从现在开始，兑换比例提高。
旧有劣币就不用说了，铸币部计算一下重铸损耗，确定兑换比值。
原来的足重钱因为老旧，也有折旧，一个新币约等于1—2个旧币，视磨损情况还可以更高。
为什么改变兑换比例呢，因为叶奚青要和外界接轨了。
这些年她的邻居干什么的都有，只有叶奚青封闭起来，一州自治，就顾好自己的一亩三分地，好像和外界脱节了。
当初南方起义打出来的旗号是七天王，大家说着一体同心，休戚与共对抗官军。
但朝廷眼瞅着越来越不行，全国各地燃起狼烟，自立的就真自立了，原本说着一体同心的七天王，渐渐出现了航道偏移。
七个天王中，只有两位女性首领，淮州的叶奚青和香州的阿赛妈妈熊阿仰。
叶奚青关上州门搞建设，她的很多政策传不出去，但是她倒反天罡搞女尊在古代是非常好传播的。
不仅是南方几个州，连北方说起南方七天王，都知道七天王各有各的诡异，比如里面一个女天王，专杀男人。
男人晚上在她那过夜，白天就被杀掉，里面的女人已经不是人了，是妖魔。
看见合心意的男人，就抓来强令欢好，欢好过后就杀掉，把人皮挂在门口当招幡，骨头拆下做椅子。
不管什么朝代，沾上女元素，都自带流量，所有目光都聚焦过来。
尽管不是叶奚青她们的主观意愿，外界人提起七天王，条件反射想到的也是那个行事过激的淮州女主。
阿赛妈妈虽然也是个女的，但没什么劲爆话题，流量就比不上叶奚青。
其他几个男天王，百姓不爱听。
叶奚青现在执掌一州，当然没人敢明面编排她，但是读书人很会隐喻，创造出一个罗刹国题材。
海上有一罗刹国，全是对男人抽筋剥皮的女人，但里面肯定有又美丽又善良，和别的罗刹女不一样的善良女人。
看见某个书生正直或者啥啥的，欢好之后，舍不得让他死，偷偷把他藏到床下。
书生躲在床下后，罗刹们就现出凶像，搜捕他，被善良女子机智化解。
善良女子将书生送走的时候，还送他一斛海上特产的明珠，让他出去为生。
这种故事既提供了香艳情节，又提供刺激体验，外面的人可爱听了，创作的越来越多。
淮州是停止了对外出口，不是停止了从外进口，淮州经过几年的治理，物价稳定，外面可不是，首先私盐就还是私盐。
淮州官府一直用淮州生产溢出的盐、茶、布匹，赚取巨额差价，换取外面的铜、铁、碳，和外界保持高强度联系。