与此同时，倭国，坍港。
倭国的新年，也是农历新年，这也是倭国朝贡时期带回来的历法。
不过倭国现在这个状態，加上嘉靖时期倭乱的影响，大明已经不允许倭国朝贡了。
所以倭国用的历法，是根据以往历法修修补补缝合而来的，只有少数节日还能算准，新年也是倭国少数能算准的时间点了。
既然是新年，总要庆祝一番。
在堤港的几位“同是天涯沦落人”，聚集在倭国通政署中，准备欢庆新年。
黄文彬，倭国通政署主司，坍港华商会总会长，坐在主席上。
张鯨，倭国市舶司的镇守太监，东宫旧人，本来他应该坐在主座，但是张鯨来了倭国之后，谦虚低调很多，主动居於次席。
朱俊棠，倭国通政署的副主司，也是黄文彬的助手。
李长顺，倭银公司派驻在堤港的全权经理，也是日升昌被倭银公司接管后，日升昌的大掌柜，坐在黄文彬的另一边。
华严和尚，从大明来倭国弘扬佛法的僧人，近些年来倭国迅速崛起，成为倭国僧人心目中鉴真之后的大师，坐在黄文彬的对面。
这五人，可以说是堤港的五巨头。
五人聚集在一起，在简单的感伤了一下飘零海外的苦闷之后，话题又转向了政治。
这半年，五人密切合作，將坍港经营成了大明在倭国的金融棱堡。
记住我们101看书网
黄文彬说道：
“时机到了。坍港市町已经发布命令，自明年正月初一始，琊港市町辖內及与明商大宗交易，一律强制使用大明银元或日升昌银票结算。生银，只作货物买卖。”
坍港市町，是坍港刚刚成立的自治组织。
木下秀吉出任町正，大久保吉贵，西乡甚八，也出任市町官员。
坍港市町，取代原本的坍港三十三人眾，全面接管了坍港。
不过堤港商人们也很清楚，所谓堤港市町，不过是推上前台的傀儡，真正决定堤港命运的，就是席上这五人。
张鯨用阴冷的声音说道：
“告示是发了，可那些倭商，尤其是那些与西洋人、僧院勾连的，怕是要阳奉阴违。他们习惯了用生银，私下交易，如何禁绝？”
“市舶司这边，犹可控制，强行要求用银元交税就是了。”
“可民间交易要怎么控制？”
说完，张鯨看向李长顺。
这话，自然是说给李长顺听的。
李长顺早已成竹在胸，立刻接口：
“张公公明鑑。木下秀吉的新义组，如今已渗透堤港各町，又得了咱们暗许的“协管市易』之权。凡拒用银元、银票，或私下以生银结算大宗者，新义组会以“扰乱市易，违抗《甥港条约》』之名，即刻查抄货物、重罚银元。”
“轻则倾家荡產，重则，就要被新义组“天诛』了。”
李长顺虽然是商人，但他是倭银公司的掌柜，也是皇商了。
李长顺不是普通商人，倭银公司控制了对倭国的武器贸易，所以在木下秀吉面前，很有影响力。他最后两个字说得极轻，却带著刺骨的寒意。
“至於银票信用，倭银公司会全力支撑日升昌分號，確保兑换畅通。且倭人畏威，只要木下的刀够快，张公公的税吏盯得够紧，规矩立起来不难。”
黄文彬看向两人，知道这两人是一唱一和。
张鯨出自东宫，李长顺背后的倭银公司，站著太子的亲舅舅。
两人到坍港之后，一公一私，配合默契，掌握了堤港的金融命脉。
这项政策，是黄文彬提出来的。
其实也不是黄文彬提出来的，而是远在京师的苏泽，通过“肥鸽传书”，向黄文彬提出来的建议。黄文彬看完之后，惊为天人，立刻让张鯨和李长顺实行。
张鯨又开始吹捧黄文彬道：
“黄主司此策精妙处，便在“分离』二字。”
“以往倭商卖出生银，直接换回货物，生银即货幣。”
“如今，他们需先將生银售与倭银公司或日升昌，换取银元或银票，再用这些“钱』去购买货物。倭银公司以“铸幣火耗』“匯兑风险』之名，压价收购生银，再以足额银元或银票高价放出。”“这一进一出，利差便如大河奔涌。更妙的是，倭银公司控制了对倭的大宗贸易，可调控银票流通之“倭地生银再多，其价几何，已非倭人所能左右，全操於我手。”
生银，就是倭国开採出来的银块。
在以往的对外贸易中，倭国人都用生银作为货幣。
原本的日升昌，是福建海商家族控制的票號，他们利用在倭国收购的白银髮行银票，想要利用这个方法，绕过苏泽建立的银元体系，抢夺大明朝廷的铸幣主权。
后来日升昌遭遇挤兑，金融暴雷，最后被倭银公司收购。
这之后，朝廷起草《票號质保金章程》，要求票號发行的银票，必须要和银元掛鉤，还需要上缴发行银票的三成作为质保金，杜绝了这个漏洞。
朱俊棠说道：
“木下已尝到甜头，他市町府库的“份例』皆赖市舶司拨付，新义组是他掌控堤港的爪牙，亦是其与织田信长周旋的资本。”
“他比任何人更需要这套体系稳固，更需要源源不断的银元来养兵、购械、固权。”
“况且，通政署已暗示他，此策推行得力，明年济州水师换防时，或可“酌情』多拨些淘汰的火銃与他。”
武力，是维持秩序的基础。
这时候，消息最灵通的华严和尚说道：
“阿弥陀佛，坍港已经无碍，但是贫僧听说，如今倭国的沿海大名，都在建造港口，欢迎大明的商人靠岸。”
“很多大明商人，尤其是东南沿海的商人，依然用白银交易。”
“这股风气如果不斩断，堤港做得再好，白银走私依然难以杜绝。”
华严和尚说完，在场眾人都皱眉。
和尚，在倭国是一股重要的势力。
倭国的和尚影响力极大，有能组织上千武僧的僧院，可以派兵参与大名爭霸。
还有坍港附近那些宛如工业复合体一样的寺院，他们垄断了各种製造技术，手里掌握了大量的財富。还有那种手握雄厚本金，连倭王公卿大名都是他们座上宾客的佛寺，他们的借款甚至能左右倭国的战爭局势。
华严和尚到倭国之后，凭藉他高深的佛学造诣，迅速征服了坍港周围的诸多佛寺。
而倭国的佛寺，本身也是一个联繫紧密的网络，所以华严和尚的消息，有时候要比黄文彬还灵通。华严和尚说的没错。
黄文彬也听到了消息，倭国沿海的大名，特別是萨摩地区的大名，都在积极开设港口，吸引海商贸易。这其中，尤其以自己的老相识，岛津家做的最起劲。
岛津家本身就是最早对外贸易的倭国大名，火炮就是岛津家引入倭国的，他们还保持和西洋商人的联繫而起岛津家还控制种子岛，这座岛屿的位置卡在东北亚航线的中心位置上，是很多船只往来停靠的补给点。
岛津家在这里贸易，很快就形成规模。
虽然大明对倭出口的火器，只有倭银公司都能专营。
但是倭国需要的其他物资，都可以通过走私商人获得。
因此，岛津家的实力迅速膨胀起来。
黄文彬说道：“华严大师所言非虚，正是我等心腹大患。”
“岛津贵久老奸巨猾，仗著地利和与西夷的旧谊，在种子岛、鹿儿岛大开私港，公然招揽我大明商船，以生银易货，全然不把埤港的规矩放在眼里！”
“长此以往，我大明苦心经营的银元、银票体系，必將被这些走私白银衝垮根基！”
李长顺接过话头，语气凝重：“確实如此。岛津家控制的港口分流了大量本应流向堤港的贸易，尤其是那些胆大包天的闽浙海商，为了逃避坍港的市舶税和强制银元结算，纷纷改泊萨摩。”
“他们用生银交易，市舶司无法收税。”
”岛津家则坐收渔利，用这些走私白银从西夷、甚至可能从一些胆大的小商人手里购买火器、火药，实力膨胀极快。”
“若任其坐大，不仅堤港地位动摇，恐成第二个织田信长，甚至更难缠！”
朱俊棠迅速在脑中梳理著情报：
“通政署探报，岛津家近半年通过走私，至少吸纳了相当於十万银元的生银流入其控制区域。他们用这些银子武装了至少两个备队的铁炮足轻，还从佛郎机人那里购入了一批新式佛郎机炮。”
“萨摩武士本就悍勇，再配上精良火器，已成倭国西南一霸。”
“更麻烦的是，他们私下允诺给其他沿海小大名提供庇护和分润，隱隱有结成西南反堤港联盟的態势。”
“阿弥陀佛。”华严和尚双手合十，眼中却无半分慈悲：“这些私港，亦是邪教耶穌会藏污纳垢之所。岛津家为利所驱，已渐成倭国正法之敌，亦是我天朝新政之疥癣。”
坍港曾经是耶穌会在东北亚的大本营。
当年最兴盛的时候，堤港就有上万信徒，就连三十三人眾之首的今井宗久，为了能和西洋人做生意，也宣布皈依了耶穌会。
今井宗久被“天诛”之后，被定义为倭国之贼，紧接著耶穌会也被驱逐。
没想到这些耶穌会的传教士还不死心，又选择前往岛津家发展。
黄文彬环视眾人说道：“看来，光靠坍港市町的告令和新义组的刀子，对付这些有强藩庇护的走私网络，已是力有未逮。”
“木下秀吉那点兵力，守成尚且勉强，远征萨摩无异於以卵击石，此事还须借朝廷之力！”张鯨立刻接口说道：“黄主司高见！咱家看，是该让济州岛的水师出动！”
“什么剿匪？这倭国沿海，处处是匪！那些不遵《坍港条约》、私开港口、劫掠商路、扰乱我大明钱法的，统统都是海匪！济州水师巡弋东海，剿灭几股盘踞在种子岛、鹿儿岛一带的“悍匪』，名正言顺！炮舰犁港，看谁还敢收留走私船！”
黄文彬看了一眼张鯨，他明白对方的小心思。
张鯨原本是太子身边的太监，也不知道为什么被安排到了堤港。
所以他急於立功，赶紧返回太子身边。
否则等到太子登基，身边的位置被站满了，他回去就没有好位置了。
所以张鯨是五人中最激进的一人。
李长顺补充道：“剿匪是明线。暗线，则需釜底抽薪。”
“倭国从不缺野心家。岛津家能做的，其他眼红的大名也能做。”
“倭银公司可以遴选与岛津家有旧怨的大名，比如北边的大友家、东边的毛利家，甚至织田信长本人！以“协剿走私、维护海疆安寧』或“开拓合法贸易』为名，向他们提供“特別军事援助』。”“特別军事援助？”朱俊棠心领神会。
“正是！”李长顺眼中精光一闪，“倭银公司库房里，那些即將淘汰的老旧火绳枪、质量稍次的火药、甚至是次一等的刀枪甲冑，囤著也是囤著。以极低的价格，或者乾脆以琊港未来关税份额作抵押，“借』给这些大名。”
“甚至可以承诺，只要他们出兵攻打岛津家的地盘，牵制其陆上力量，將来在其领地开设“合作港口』时，给予更优惠的税率和贸易配额。”
“让倭人打倭人，消耗他们的元气，以倭制倭。”
黄文彬点头。
人都是有私心的。
张鯨的建议，是为了能儘快立功回朝。
李长顺的建议，实际上为了增加倭银公司的运营权限，获得和其他倭国大名贸易的机会。
但只要他们还在大明利益这个公心下，在私心下做点事情也没什么。
黄文彬最后一锤定音：“张公公的剿匪之策，李掌柜的驱虎吞狼之计，都是可行的。双管齐下，方为上策！”
“华严大师，您在倭国僧俗两界威望日隆，亦需暗中联络那些受走私衝击、对岛津家不满的寺院势力，在舆论上配合，指斥岛津家勾结西夷邪教、祸乱佛国、引寇自重。”
华严和尚双手合十说道：
“阿弥陀佛，贫僧遵命。”
黄文彬最后说道：“此事关係朝廷铸幣大计，东南海防及倭国大局，非我等五人可擅专。当联名具疏，火速呈报通政司並內阁，详陈利害，恳请朝廷定夺。”